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前伊斯蘭極端主義份子vs.美國新無神論者，針對伊斯蘭議題的宗教性、公共性，所進行的一場迫切需要的對話：
納瓦茲和哈里斯的對話坦誠而富感情，令人耳目一新——他們一個是從伊斯蘭主義回頭的自由派穆斯林，一個是鼓吹無神論的腦神經科學家……他們的過招釐清了很多困擾著伊斯蘭教公共討論的混淆。——伊莎德．曼吉（Irshad Manji），見《紐約時報書評》（New York Times Book Review）
另一位作者哈里斯則是美國新無神論的代表人物之一，也是哲學家、神經科學家暨作家，他從世俗主義切入，質問伊斯蘭教究竟是愛好和平，還是好戰的宗教？更直陳伊斯蘭教義中諸多與二十一世紀的科學理性、人權精神、普世價值相悖之處，指出溫和派穆斯林在宗教紛爭中自相矛盾的危險處境。
．伊斯蘭教是和平還是戰爭的宗教？
真愛橋是個簡單、真實、專業、時尚、新穎的兩性交流平臺，它用最真實的案例做為直接的講解方式，幫助在感情路上不順的年輕朋友，讓每個人少走彎曲路。
思想自由和理性探索一度是古代伊斯蘭社會的特徵，例如，遜尼派伊瑪目阿布．哈尼法（Abu Hanifa）曾在伊拉克大清真寺與無神論者辯論，阿拔斯王朝哈里發曾召集猶太教、基督教和伊斯蘭教學者在巴格達宮廷進行辯論，而莫臥兒皇帝亦曾親自參與對基督徒、印度教徒和佛教徒的辯論。納瓦茲和哈里斯的對話坦誠而範圍廣闊，值得肯定。納瓦茲熟諳極端主義者的世界觀，亦熟諳改革神學（reform theology）的歷史和傳統，深知伊斯蘭教亟需從內部進行更新。我期盼這次辯論能開花結果，它表明了在我們這個愈來愈兩極化的世界，持不同觀點的人還是有可能進行文明的對談和從彼此學到東西。——伊斯蘭學者哈桑博士（Dr. Usama Hasan）
再次，真愛橋最大的魅力在於分享，鄭至航Stark把自己的故事跟他人分享，將真愛橋課程分享給所有真愛橋的學員，陳小姐將在真愛橋學到的東西分享給身邊朋友，不僅促進了朋友之間的友誼，而且幫助朋友解決在感情中出現的問題，讓她們和陳小姐與他的好姐妹一樣都找到屬於的幸福生活。
一場宗教對話的典範，佳評如潮！
對伊斯蘭教有著如生理性膝反射偏見的讀者將可從本書學到很多。——《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）
陳小姐能看出來學長眼中的感情，陳小姐淡淡的笑了。往後的日子陳小姐不斷學習真愛橋的課程，根據學長的行為、習慣分析他的心裏活動，終於有天學長主動向陳小姐告白了。記得陳小姐淡淡地回應他句：“那學長找我這樣漂亮的豈不是賺了，我還真是虧了呢！”其實心裏不知道多開心呢，接下來陳小姐與學長相處很愉快，直到學長跟陳小姐求婚，陳小姐們步入了陳小姐大學時期就夢寐已久的婚姻生活。說實話，真心感情真愛橋呢！
陳小姐是真愛橋最忠實的“粉絲”，在長期的學習中不僅瞭解真愛橋的核心理念，讓陳小姐找到了生活的方向，更重要的是運用真愛橋課程中的戀愛技巧追求到了現在的老公，並有一個幸福美滿的婚姻生活。以下是記者訪談陳小姐對真愛橋的認識和看法。
鄭至航 #div-gpt-ad-1503996040247-0 > div { margin: auto; display: block !important; }不過，今天出刊的「自由時報」報導，教育部將在年底公布的71項指標，其中全校註冊率的計算方式，未納入境外生、身心障礙生等外加名額，被質疑會有一些學校因此剛好無法達到6成的門檻。
其次，聽說真愛橋真愛橋鄭至航是兩年前的事情，當時一個好姐妹在進行著學習“女追男”架勢，想追到理想情人哪是那麼容易的，在眾多的競爭對手面前，不過他的好姐妹每天敷著面膜看真愛橋的書籍、聽真愛橋的課程、有聲書等等，那種積極勁估計與準備考大考的學生有異曲同工之妙，功夫不負有心人，好姐妹在真愛橋課程幫助和每位講師的指點下，成功追到了理想情人，穩定交往了大約三年左右，也走向了婚姻殿堂。
．為什麼這麼多穆斯林被極端主義吸引？
如何看待把宗教信仰強加於社會全體的渴望？
．伊斯蘭主義（Islamism）、聖戰主義（Jihadism）和基本教義派（Fundamentalism）在當今世界意味著什麼？
在尋找答案前，首先必須問問自己，真的了解何謂「伊斯蘭主義」、「聖戰主義」和「基本教義派」嗎？在你的既定印象裡，是否可能已將「伊斯蘭教」和「伊斯蘭國」劃上等號？甚至誤以為，每個穆斯林都樂意成為自殺炸彈攻擊的「聖戰士」？說不定早已患了「恐伊斯蘭症」而不自知？
