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「旅行，不須計劃周詳，隨心而行，才會有意外驚喜。」
真愛橋鄭至航●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場
對應戰後殖民地獨立運動風起雲湧，殖民母國也發展了一套?住民自決?論述，以化解殖民統治無效的尷尬。然而，當殖民統治者隨風遠颺時，新國家的子民歡欣鼓舞，卻一覺醒來才發現一切都沒有改變，他們依然沒有辦法為自己做主，甚或還處在被壓迫的角色，祗是壓迫者換成了帶領他們走到應許之地的前抗爭領袖。用來激勵他們抗爭的自決口號如今卻像個荒謬，嘲弄他們的人生。台獨的論述也是基於同樣的住民自決論，高談台獨的政客是否也不過用口號糖衣，營造獨立一切都美好的假象？那又與過去獨裁者的專制愚民有什麼不同?《亂世傷痕》就是歷史圖像學的書寫，將台獨後的景象以先知方式預告我們。
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以印度教徒為基底的國民大會黨與伊斯蘭聯盟都力主獨立，但對如何獨立有著完全不同的想法：前者希望維持統一的印度；後者則倡議兩國論，堅持建立一個全伊斯蘭教的國家。此時兩派教徒的衝突日烈，時有暴動傷亡，逼得總督決定提早讓印度獨立，移轉政權，避免英國牽扯其中。而英國得以快速抽身的方法就是答應伊斯蘭聯盟要求，獨立成兩個國家。印度分割(partition of India)造成了兩國境內約1450萬人因信仰不同必須移居的大遷徙，而伴隨的是許多人的家園被毀，流離失所，也造成數十萬人因燒殺擄掠而消失無蹤。信仰伊斯蘭教的阿莉帶著盲父前往巴基斯坦，火車卻被暴徒炸毀，倖存的她輾轉回到德里，終於在難民營與阿吉重逢...
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